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前 言
中国从秦朝到清朝有一个突出的现象，就是朝代周期性更迭。这个现象的背后有一个突出特点：权力高于一切。
为了将“张府”改成“李府”，为了将“张姓”天下改成“李姓”天下，他们便通过血腥的战争实现。当然，在同一个朝代内皇帝把皇位传给太子时，国家是不需要换姓的，但皇子接班时，一样存在着勾心斗角的血腥斗争。而这一切就是为了权力。
除了皇朝权力争斗激烈外，臣子为了获得权力，为了达到攀升的目的，也是费尽心机，不过臣子获权多分为两种：第一种是奸臣为了得宠得势，进行你死我活的争斗。这种争斗比皇权之间的血腥斗争有过之而无不及。一些奸臣贼子为了权力，利用昏庸的君王，王朝的颓败，让忠臣蒙上“莫须有”的罪名，以达到自己的目的。古代衙门高悬“光明正大，明镜高悬”八个铮铮大字。而事实上，那些想获得权力的奸臣，他们可不是光明正大，他们“黑而无色，厚而无形”，为了权力，什么坏手段都使上，只要自己得利得势，哪怕把国家弄得残破不堪摇弋之中也在所不惜。君王的权力被这些居心叵测之心操纵和利用，实在是权力的可悲。还有一种是忠臣凭本事吃饭。这些臣子多是忠义良臣，都有出众的才华，多有伟大的抱负，他们重权但更重名节。他们为了获得权力不是为自己着想，很多时候是为国为家，甚至为救苍生于水深火热之中才走上权力的前台。他们多能得到明君的支持，尽施自己的抱负而名留青史。权力在这些人的手上，实乃国家之幸，人民之福。
权力能使人辉煌，也能使人狼狈；权力是社会历史中的必需品，但有时又是埋葬庸人的坟墓。
本书搜集了大量的史料，并旁征博引，总结出历史人物求权的几大途征，既揭示出奸臣贼子的丑陋嘴脸，也展现出忠臣义士的良苦用心。写本书的最大目的就是：鉴前世之兴衰，考权谋之得失。
希望今人读此书，能参悟歧途迷津，能明理进退规则。
目 录
第一章 懂方圆——随机应变好掌船
在君权社会求权，说难也难，说不难也不难。
有的人孜孜以求，好不容易当了个七品芝麻官，有了点小权，可不久就被无情地踢出了官门。有的人则一帆风顺，终生有权，世代为官。
此中玄机，就看臣子会不会玩，玩得好可以把帝王当猫来耍，专权固位，官运长久；玩得转的可以随机应变找主子，成为官场不倒翁，光宗耀祖；玩不转的呕心沥血也不得其法，轻则乌纱不保，重则人头落地！
1.因利制权——陈平谦虚让位戏周勃
掌握在手中的权力，并不是一个可以随意使唤的奴婢，绝对的权力导致绝对的腐败，绝对的腐败导致身败名裂。因此，如何运用权力，大有文章可做。根据实际需要和不同的利害情况，灵活地运用权力，便叫做“因利制权”。
2.你说是就是，不是也是——杜周执法量刑“有标准”
做事不以东，累死也无功。皇权社会，皇帝就是最大最有实力的东家，如果得罪了皇帝，那就离处江湖之外不远了，如果依着皇帝的意志办事，臣子升官当然也就顺理成章。
3.三国时代好梢公——贾诩优游从容事六主
东汉末年至三国时代，天下扰攘分裂，群雄逐鹿，既是贤能之士尽展才华之秋，也是他们较难择主的时代。一个有才能的人，一旦选择错了主子，可能一失足成千古恨，聪明才智不能充分发挥便成了殉葬品。这样的例子在三国时代是很多的。
贾诩则是一个善于择主的人。他先后事过数主，但都显得优游从容，仕途得志，确是三国时代的一位“好梢公”。
4.含糊里面通玄机——李勣思不出位受重用
饶嘴多舌，难免会有口舌之祸，含糊其辞，虽糊涂，但能在关键时刻避过危难。臣子事君，多是糊涂的多，饶舌的少。
5.相逢帝王尽和棋——贾玄陪宋太宗下棋得宠幸
宋太宗时的棋待诏贾玄棋下得神出鬼没，千变万化，可以随心所欲地调动对方。他曾称霸棋坛数十年，在进宫前便深知道自汉朝以来，已有好几位棋待诏因弈棋被皇帝赐死。因此他与宋太宗下棋时，常常故意下成和棋，所以深得太宗宠幸。
第二章 凭本事——胸藏万机靠能耐
在历代官场上，做官的几乎都想出人头地，官运亨通。但官位毕竟有限，要想在竞争中脱颖而出，就需要有真本事。
一分耕耘，一分收获。
别看别人红顶加冠，那是因为人家付出了无数血汗。别看人家帽戴乌纱，出将入相，位极人臣，但头悬梁，锥刺股时又有几人知？
1.才兼文武，择主而事——李靖建奇功出将入相
在唐王朝的开国功臣中，李靖沉厚恭谨，才兼文武，是一位不可多得的杰出军事家、政治家。他长期追随李世民，为大唐王朝东征西讨，战功卓著，并因此出将入相，成为贞观时期权力中枢的核心人物之一。后人多尊称他为李卫公。
2.不贪不恋心静如水——曹彬为“宋良将第一”
自我的玄机在于一个“静”字，做官的玄机在于一个“廉”字。当一个人心静如水时，其心中犹如明镜一尘不染，考虑事情就会发现真理，淡泊处事时才会有悠然自得的情趣，廉洁时就能公平对待人与事。有一句名言就是：“淡泊以明志，宁静以致远。”
做官若能时时想到这句话，那就离做好官不远了。
3.文治武功权掌三朝——耶律楚材上演元朝“话剧”
治国需要雄才，安邦需要智慧。
耶律楚材是具有远见卓识、雄才大略的人才，出山之前他并没有什么骄人的业绩。但被重用后，授予权柄，在政治舞台上导演出了一幕幕有声有色的“话剧”，以骄人的业绩，卓著的功勋，获得提拔重用，给世人留下了称道的口碑。
4.没有金钢钻，不揽瓷器活——刘秉忠追随忽必烈一展凌云志
刘秉忠在南宋王朝垂危之际、北方蒙古兴起之时，审时度势，断然投身漠北，追随一代英主忽必烈，参与策划各种方针大计，为其入主中原、完成全国统一大业、建立一个多民族的封建国家做出了杰出的贡献。
没有金钢钻，不揽瓷器活。没有学兼三教的能耐，就没有刘秉忠日后的建功立业。
5.身效法家谋比萧何——李善长不惑之年得重用
在封建官场上，有不靠真本事吃饭的：吃特饭的是皇上老子，他们凭的是世袭；吃霸饭的是豪门权贵，靠的是门第；吃软饭的是寅缘附会者，靠的是出卖自己的身体和灵魂。但这些人难以在历史的河流中流芳百世，他们不是匆匆的过客就是臭名昭著的小人。
李善长胸有大志，腹藏韬略，等候时机投靠明主朱元璋，身效法家谋比萧何，成就了一番惊天动地的大事业！
6.为官之法唯清慎勤——林则徐躬亲任事治黄河
何为“清慎勤”？
所谓“清”，是指明于义理之辨，绝其嗜欲之私，专心事君尽职。所谓“慎”，即事事为民计身家，慎于事而熟思审处。所谓“勤”，即视国事如家事，时时持未雨绸缪之思，怀痛痒相关之念。“清慎勤”三字合而观之，其主旨即视国如家，视民若子，如此则可操守清，持躬处事不敢不慎不勤。
第三章 借外力——善假于物行得远
荀子《劝学》有言：“登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”
古代宦海风云变幻莫测，聪明者，多善假于物依靠他人的力量扶自己一把，在竞争激烈的官场中脱颖而出。
1.借力打力——周惠王利用外力返王位
古代一些臣子，为了击败敌手，多借力打力，自己不出手，借别人的力量击败对手的力量，手段之高明，阴而不露声。
2.善结天下名士——曹操入流有手腕
在古代官场，一个人的声誉好坏能决定他的官运浮沉，曹操初入官场时，千方百计寻求同名士交往的机会，树立自己各方面超群的形象，采取良好的清议评判，使自己成功地迈入社会名流之列。
3.把婚姻当作仕途的“敲门砖”——诸葛亮娶丑妻以名扬天下？
婚姻原本应是两情相悦的结果，但在古代官场上它也可能成为踏入仕途的敲门砖。诸葛亮“身长八尺，容貌甚伟”，却娶了黄承彦之丑女“黄阿丑”为妻。爱美之心，人皆有之，在一贯以“郎才女貌”、“英雄美女”、“才子佳人”为传统的中国封建社会里，智慧奇才和英俊潇洒的诸葛亮却甘愿娶一个其貌不扬的丑女？其间又有怎样的故事呢？
4.朝中有人好做官——韩侂冑借党羽之力平步青云
封建官场中要想攀升有时依靠的是师生关系，依靠的是党羽之力。在密密麻麻的封建人情网中，如果谁的七大姑或八大姨有点什么权力，那么这个人就能在不费吹灰之力的情况下，一路绿灯，轻轻松松拾阶而上！
韩侂胄凭借与朝中特殊的关系，利用权谋，广置党羽，控制住国家政权，在仕途上平步青云，正是封建官场“朝中有人好做官”的真实反映。
5.背靠大树好乘凉——铁木迭儿抱着皇太后做靠山
弘吉剌氏是元朝武宗海山时的皇太后，铁木迭儿依傍着皇太后这棵大树，骄权逞性，乱了草纲，诬杀忠臣，自己还落事了“寿终正寝”，正可谓“背靠大树好乘凉”啊！
6.一柄摇扇的“魔力”——黄兰阶瞒天过海得攀升
借光攀升虽为君子所不齿，但那些求权“若渴”者，他们只顾红顶加冠，官至极品，可不管别人说他们是君子还是小人，哪怕人后小人，人前大人，他们就觉得风光无限！黄兰阶借一柄摇扇获取官位，个中“玄机”不外乎权力的“魔力”效应。
第四章 工心计——胸襟里面学问大
在竞争残酷的封建官场中，颇有心计者把别人的肩膀当梯子往上爬，有的奸臣为达到自己攀升的目的，无所不用其极。脸厚厚到唾口水自甘，心黑黑到黑虎掏心，其无耻也是不管名声脸面，只顾头上乌纱帽。
1.一块臭肉搅得满锅腥——赵高野心膨胀加速秦灭亡
在中国封建历史中，太监掌权，因其独有的特点，很少能干好事的，至于成就辉煌者，更是寥若辰星。大量的权监做尽了祸国殃民的坏事，其累累罪行，罄竹难书。
在太监专权中，出现得最早最有影响的人就是秦朝的赵高，他巧施心计，改变了秦朝的命运，也改变了中国的一段历史。
2.两强结怨谁更“狠”——袁盎设计晁错没商量
封建官场中的尔虞我诈太过激烈，其中的铁血规则更是“狠”字当家。很多封建同僚争斗，都用狠招置竞争对手于死地，为自己攀升铺平道路。而最终得以胜出者，都是属于脸厚而无形、心黑而无色、人奸而无情者。总结出一个结果——一个“狠”字了得。
3.使阴招无所不用其极——石显一条道路走到黑
厚黑教主李宗吾说：“五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗；夫厚黑亦在乎熟之而矣。”也就是说，既然要厚黑就一定要彻彻底底。
汉元帝时的宦官石显使计得宠，专权暴政。他对反对者格杀勿论，对挡他路者心狠手辣，绝对不给对手以东山再起、反咬一口的机会。为除去对手达到个人目的，更是无所不用其极。
4.彼可取而代之——王君廓放暗箭伤主子
封建官场如战场，斗智胜于斗力。一些心黑脸厚者，为消除潜在敌手，善于伪装，工于心计。面子上拱手相让一脸谦和，言语上满口仁义道德，私下里暗箭伤人无痕迹。而唐朝的王君廓可谓是放暗箭中的佼佼者。
5.灵魂能值几个钱——萧氏和武氏踩着女儿的尸体向上攀
对于重灵魂的人，灵魂是他的生命，是他的尊严，是无价之宝；对于视灵魂如履的人，灵魂是稻草，是手段，只要能让自己的目的达到，灵魂就可以用来出卖。所以历史人物中，往往有视灵魂为狗屎的人，为了自己的人生目的，竟然拿着亲生骨肉的尸体当作求升的“台阶”。
6.君子斗不过小人——李林甫背后捅刀子
所谓小人，就是那种人品差，气量小，不择手段、损人利己之恶徒。他们动辄溜须拍马、挑拨离间、造谣生事、结仇记恨、落井下石。小人是琢磨别人的专家，敢于为芝麻大小的恩怨付出一切代价。
唐朝李林甫是小人，他口蜜腹剑，为了官与权他不惜一切代价用各种手段来算计别人，常在与他共事的同僚背后捅刀子。
7.把老虎当猫戏——玄宗之死与宦官专权
伴君如伴虎。关键的在于臣子如何去伴，有能耐者可成训虎良师，既可以摸虎屁股，还可以拔虎牙，不过是把虎当猫来戏；无能耐者，就是你如何小心谨慎，也还是要被虎吃，弄得个满门操斩。
唐玄宗前半辈子过得红红火火，后半辈子养着一批奸人庸人，就连太监最后都来欺负他，把他当作病猫来戏，这就是李辅国“演义”。
8.玩弄两面派手腕——秦桧放赵鼎鸽子成宠相
在封建权力的角斗场上，属于戏子无义，婊子无情。当秦桧要达到攀升的目的时，他玩弄两面派手腕，在赵鼎那儿以阿谀奉承赢得同僚信任的同时，又在皇帝面前放人家赵鼎的鸽子，采取挑拨离间的手法打压同僚。如此心黑手辣，怎不会遗臭万年？
第五章 善逢迎——投其所好，揣摩有道
喜欢奉承是人性的一大弱点。被奉承的人如同吸毒品，越吸越上瘾，阿谀奉承无止境，麻醉性舒服性同样无止境。
封建权力场上一些有心术的人，正是看清摸准了这一点，绞尽脑汁媚主谀君，上司极易被迷惑，并对其信任有加视同股肱，放权托事须臾难离，奸谀小人用不了多少付出，就官运亨通，大权在手。利用这种手段做升官发财的“生意”，投资最少，获利最大，不说无本万利，起码也是一本万利。
1.说话有心计——安禄山靠巧言得升天
封建官场做人做事，很多时候做得好坏，体现在口才上。一生野心勃勃的安禄山，就是凭借自己的奸诈乖巧，说话有心计，从一个无名小卒成为唐朝平卢节度使的。
2.察言观色投主所好——仇士良曲意逢迎做高官
纵观历代官场，受宠升官的并不都是有才之士，而有相当一部分是胸无大略却善于逢迎谄媚的人。说到曲意逢迎皇帝的心意，恐怕没有人能比得上晚唐的大宦官仇士良做得得心应手。他一生事六帝，每个帝王都被他侍候得服服帖帖的。3.有奶便是娘——冯道成就官场不倒翁
封建官场不倒翁的人生哲学是：有奶便是娘，有枪便是草头王。
中国古代最无耻的时代是五代。在五代那个纷繁复杂的环境里，冯道周旋于各国君之间，以极高明的手段，创造了历事五朝不倒翁的官场记录。
4.马屁里面官运大——哈麻靠巧舌如簧得道
“最佳的赞美不是心里想说的，而是由耳朵听来的。”投其所好地赞美别人其实就是逢迎。纵观古今人物，在拍马屁方面，元朝末期的哈麻可谓绝顶高手。
5.巧言令色，揣摩有道——和珅投主心意得高升
和珅是乾隆时代的权臣，曾长期担任皇帝的近身侍从，他能从一蹙一笑窥出乾隆的所思所想。他侍君二十五载，成为乾隆帝晚年须臾不可离的人物。他广结天下关系网，在朝廷内外上下结交了大批同党和亲信。成就清朝第一宠臣。
6.投其所好——靠梳头的技术跻身权贵
“投其所好”在于抓住不同人的特点，区别对待，李莲英之所以在官场中能够如鱼得水，连连攀升跟他善于抓住主子的弱点，并进而投其所好是分不开的。
第六章 行中庸——小心行得万年船
历史上能够成为帝王的毕竟是少数人，更多的人只能退而其次作人臣，以求从帝王手中分得一杯羹。如何能分到这杯权力羹，大伤脑筋。权力小，受人指使，肯定处处受制于人；权力大，不仅同僚嫉妒，人人恨之，而且功高震主，又怕皇帝把自己当出头鸟打。而高明者，就懂得行中庸之道，必要时装糊涂，既让皇帝知道自己为他卖命，又让同僚对自己没有防备。
1.功成、名遂、身退——范雎识天地之道
齐家、治国、平天下是中国传统社会作为人臣追求的最高理想，但真正能一心一意忠君为国之臣又常常是心有余而力不足。功高盖主、权大压主、才大欺主是为人臣的“三大忌”。忠心过头，难免落个功高震主之嫌，兔死狗烹的下场，所以，一些臣子宁愿行中庸之道以求自保，也不敢妄加勇往直前。
2.忌锋芒太露——萧规曹随官运长
中庸之道忌锋芒太露，因为一个人锋芒太露，一定会遭到别人的嫉恨和非议，甚至引来杀身之祸。老子说：“君子盛德，容貌若愚。”意思是那些才华横溢的人，外表看与愚拙普通人毫无差别。所以，封建官场中，那些谨言慎行之人总比锋芒毕露者更容易攀升。
萧规曹随，陈陈相因，历来为人乐道。仔细想想，这也是一种中庸之道，如果不是这样，曹参不用说继续当宰相了，恐怕连命都保不住了。
3.做官由不得自己的性子——周亚夫不懂中庸而亡
在朝廷事君，稍有不慎，轻则丧命，重则丧家，甚至有族诛之祸。所以历史上一些能臣，不懂中庸之法，虽一心为皇上效力，但事君乏术，最后落得悲惨下场。
4.在其位不谋其政——张禹为护权装糊涂
“不偏不倚”是为中庸。封建官场上的中庸之道不仅是处理同僚关系中的润滑剂，还是明哲保身的护身术。西汉张禹就深谙中庸玄机，在其位而不谋其政，使上下变通，左右逢源，一路绿灯行，权倾朝野。
5.激流勇退——曾国藩保官护官升官
谦受益，满招损。古代臣子若是功高震主，就会成为主子的眼中钉，肉中刺，那不是明摆着与皇帝做对要遭揍。所以有很多有大功劳的大臣，他们在立功之后懂得适可而止，激流勇退，不贪恋富贵温柔之乡，懂得行中庸之道安全退隐。
第七章 一招鲜，吃遍天——旁门之外铤走险
权力场上好精彩，权力场里好无奈。
透过腥红的历史扉页，我们能窥测到古代的一些奸佞小人，他们为了权力，认贼作父、杀子蒸肉贡上司……独辟蹊径敢为天下先，走旁门左道，不谈仁义，不讲道德，什么父子大义，母子情深，统统抵不过“官”、“权”二字。
不求官阶一层一层升，只愿铤而走险一招鲜。
1.杀子蒸肉献帝王——易牙心狠手辣胜过虎
古来的奸佞小人多矣，他们为了追求富贵、攫取权力，满足个人的卑劣欲望，任何手段都无所不用其极。春秋时期易牙就是这样一个最突出的典型，他为达到宠幸的目的，竟然做到杀子蒸肉献帝王，其讨好献媚的手段，无人能出其右。
2.用亲妹妹的身子换相位——李园求官有“妙计”
男人靠智力和体力去征服世界，女人靠美色征服男人，自古英雄难过美人关。在封建官场，利用美人攻关，是获取官位和权力最有效的途径之一，石榴裙一摆，好事自然来，乖乖!
3.一只披着羊皮的狼——隋炀帝杀兄弑父
权力的斗争，尤以皇室为甚，为了夺得皇位，一些皇子不惜任何代价，甚至冒着生命的危险杀兄弑父。历史会永远记载着他们血腥的事迹，既给前人以教训，也给后人以警示。
4.一招鲜，吃遍天——吃“软饭”的男人也能做大官
封建权力场上，要混口饭吃并不容易，有才能的人吃才能，有诗赋的人吃满腹经纶，可也有走捷径者，生如莲花似如玉般的男人，他们吃肉体饭，又号称吃“软饭”。虽然软饭有时会噎齿缠舌，但这碗饭比硬饭好消化，不用费什么力气嚼，便可一口咽下。
5.父子情深不如有权在手——刘劭向父亲下屠刀
皇位的世袭制决定了其永远都是太子觊觎的对象。偏偏就有那样一些太子，怕夜长梦多，恨不得父皇立刻死掉，自己好马上即位当皇上。于是弑父夺位的事便屡屡发生，只是其方式各不相同而已。
6.有钱能使鬼推磨——曹锟用金钱开道竞选总统
“有钱能使鬼推磨”，在封建官场，一些奸佞小人用钱买官，既方便，又十分有效。他们没有多大本事，却能把花钱的本事用到极至，特别是在晚清民初，一个草莽英雄，就靠手中有臭铜钱，把官做大竟然大到副总统，这样的笑话也许在今天只是讽刺，可古往今来多少可耻的贪官污史不是靠送礼发家？
第八章 靠伯乐——做千里马昂天啸
世间常有伯乐，而千里马不常有！
马是好是坏，也要通过真正的“伯乐”来识辨，“叶公再好龙”也是假的！千里马在未遇着伯乐前也同寻常马没什么两样！倘若是遇着了叶公似的“假伯乐”，那“千里马”就惨了！只会落得掉价为“百里马”或“十里马”使唤了！可见作为“千里马”，宁愿等得久，也不轻易出手跟随一个“假伯乐”。
在竞争激烈的封建官场，有机会被伯乐发现、挖掘的人当然是幸运的，但很多时候既要“千里马”等待机遇，也要“千里马”主动出击，而此中玄机，就在一个“悟”字。
1.等得久，自然有——姜太公钓鱼使“猾”招
在中国封建历史上，每朝每代的官位是有限的，但想做官特别是想做大官的人却是无限的。千军万马过独木桥，你挤我拥竞争是何等激烈？
要想做大官，能有别人引荐当然是好事，怕只怕朝廷无人，这时就要等待伯乐去挖掘、发现自己。
2.得一知己足矣——鲍叔牙主动让位给管仲
朋友原有“益友”与“损友”之分；也有“道义之交”与“酒肉之交”之别。孔子告诫世人要交益友不可交损友。当然益友有所谓“刎颈之交”，“生死之交”，这是友情的最高境界。故古人常以“得一知己足矣”而感叹。
益友得道，友人享福。在封建权力场上，若益友一朝得势，朋友常能搭便车，不费多大力气走做官捷径。
3.伯乐面前耍把戏——宁戚主动推销自我
酒好也怕巷子深，千里马不想被埋没，就要懂得露两手，主动向伯乐推销，以求他日自奋蹄。如果仅埋头等待，难免会老死于草槽之中。
4.是金子总会发光的——韩信被萧何力荐
中国历史上下五千载，其间伯乐与千里马的举荐佳话流传千古，而给我们感触最深的莫过于萧何力荐韩信。其过程虽费尽周折，但结果颇为圆满。
5.跟对人，站准队——苏威弃官择主施抱负
一个人在封建官场能否飞黄腾达，长居官位不倒，关键的东西不仅仅是才能，也不仅仅是机遇，而是是否跟对了人，站准了队。因为主子永远掌握着下级的生杀大权！主子的得势直接影响着下级的命运！所以好主子能让下级充分展示才能、获得机遇，平步青云扶摇直上也就不在话下。坏主子只会阻碍下级的发展，轻者贬为庶民，或流放；重者掉脑袋，灭九族。
出版:中共中央对外联络部当代世界出版社
定价:29.80
作者:苟君厉 吕叔春
来源:华夏之声论坛
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